【内容提要】所有这一切的实现，必须依赖于我们观念的彻底革新，意识到这样一个问题――宇宙应该存在非生命主体。

人 的自我的载体最初诞生于一个受精卵，随着肉体的成长，自我意识逐渐觉醒和成熟。但在新陈代谢和细胞分裂规律的作用下，随着时间的推移，身体的每部分都被替 换得和以前完全不一样了，而人的自我意识却并没有损失；人的各种器官大多可更换，而更换后的人也并没有丧失自我的感觉，但唯独人脑不能更换，这主要并不是 由于技术问题，而在于人脑被更换后人的自我将发生与身体相反的转移。如果从更深层次的角度分析，人脑的物质层面也并不是人的真正自我，它不过是人的自我的 载体而已。因为，从程序学及信息学的角度看，自我应是指一种特别高级的信息组合体，是一种高级程序指令下的功能发生及信息处理过程。不过，这种程序和计算 机相比并没有实质性的区别，但该程序与计算机也有很大不同，它是一种由主体性的程序，因而，我们可称之为主体程序。大脑其实是一种以生命方式存在的主体程 序载体。

实在的宇宙因其自发地演化出主体程序而呈现出生命状态, 因此，生命体其实只是引领生命这种特殊存在生存的主体程序的载体，或者说，正是由于主体程序生命体才呈现出主体状态。一个生命体（特别是人类）的死亡往往 是以该生命体的脑死亡为标志，但事实上，脑死亡后，该生命体的生命组织并不马上停止全部生命活动，即使人类也是如此。据科学研究，人类死亡后，在一般条件 下，其许多生命组织还继续进行活动，其头发甚至还可以长出许多。

这说明，死亡是以是否还存在能够继续主导其生命体的主体程序而界定的，也就是说，如果主体程序存在，即使其作为生命体的载体已经不存在或者被更换，那末，其主体仍然可以被认为是生存的。

既 然主体性只不过是一种程序组合，而其载体可以是不同于生命体的东西，那末，我们凭什么一定要认为唯有生命体才呈现主体性呢？由此可见，地球人的思维和视角 还存在一定的局限性，他们往往只能认为，唯有生命才是主体的，才是有智慧的。于是，只把眼光紧盯着具备生命体存在的条件上。但生命的条件太苛刻了，我们实 在难以寻求一个类似于地球的天体，于是乎，到现在我们还一无所获，只是对UFO充满了毫无根据的幻想，把UFO设 想为另一种生命体。但如果我们换一种视角，考虑到非生命体的主体程序载体的话，我们所面对的智慧性主体存在就会丰富得多。我们就可以想像地球外的主体性智 慧存在是非生命的，想像他们的许多文明是地球人所感觉不到，想像到发生在地球上的许多未解之谜也许是他们的杰作，甚至我们可以想像上也存在智慧性的主体。 由此，我们将大大开辟我们的视野，开启我们的智慧。

当我们意识到这些问题的时候，我们应该考虑到人的自我的载体是可变的，人类应该能够通过一定条件下的技术方式将构成“自我”的所有信息组合及程序全部置换到非肉体中，实现自我的非肉体置换，从而最终战胜死亡，实现理想的“我”。这项技术的发明便是人类蜕生术，是指一种电脑与人脑的对等贯通是实现人类蜕生术的关键性技术环节。所谓人类蜕生术是指通过电脑与人脑的相互贯通，将人脑的所有信息和程序全部转移或下载到电脑中，以实现人类主体的彻底转移并蜕化掉生命外衣的技术，这实质上是将自我置换到非肉体中，因此，又可称为自我的非肉体置换。这项技术已经为人类所正视。

《北京青年报》2005 年5月24日A15版上一篇题为：“‘下载的大脑’让人‘长生不老’”，副题为“‘死亡’一词就将从人类的字典里消失”。其中一段为： 22日，英国电讯公司未来学会的首席科学家伊恩·皮尔森在接受《观察家》报采访时说：“我们预测到2050年左右，一个人的全部意识都可以‘下载’到机器 了，至少能保存是到二十几年。这样一来死亡将不再是什么大不了的问题了。” 文中的技术指的就是人类蜕生术。由于电脑技术的更新换代速度不断加快，目前已达到每